-
」
行者对於所缘诸法无我、诸行无常、有漏皆苦、涅槃寂静、出离心、菩提心、空性正见、生圆次第等诸道次第，无不专勤精进安住静虑以作修持。
第十一、「慎畏因果报应」
微细因果，深奥难测，...
密法具量弟子的基本条件
密法具量弟子，虽有众多条件，然而最略，亦须俱备如下所说内容:
第一、[布施誓言未破犯」
即弟子欢喜承事上师，常行法及财等布施，且於誓言戒律，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020491533.html
-
这个地球，真的太糟糕了，辛苦劳作不说，还有生老病死天灾人祸，一样也不能做主，到处都是苦呀（有漏皆苦），你看谁谁，三十来岁可死了，上有老，下有小，多可怜！这世界没有一样是恒常的，某某，以前活的多风光，现在...
往生西方：妈,我让您念的南无阿弥陀佛是什么意思,您知道吗？
母亲：不知道，不就是信佛嘛，念念好呗。
往生西方：妈，光知道念念好是不行的，我给您讲讲阿弥陀佛吧。宇宙中有很多佛，...
转载
念佛|大孝
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/18064492034.html
-
所有组成的现象都是无常。 第二个，有漏皆苦，就是一切烦恼都是痛苦(此法印在许多经典中被暗含于其余三法印中，不被单独提及，故常称“三法印”)。 第三个，诸法无我，就是一切的现象都没有实存的本性。 第...就表示“四法印”实际还是没有真正进到我的脑子里。举例来说，也就是说，没有意识到第二点，有漏皆苦，也就是一切烦恼都是痛苦的，或者说没认识到一切组合的现象都是无常。知道这些东西呢，也只是概念上的了解，其实...
宗萨蒋扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450841131.html
-
、“有漏皆苦”等神学命题，为了使佛教的神学理论能自圆其说，进而演绎出“佛心论”这一重要的神学概念。 第三，人生哲学理论中的“无常”、“有漏皆苦”等概念和神学“佛”、“菩萨”、“罗汉”、“人天”等概念的交融。伦理学理论是佛教哲学的重要组成部分，在佛教的“诸行无常”、“诸法无我”、“有漏皆苦”、“涅槃寂静”等“四法印”中，“诸行无常”、“诸法无我”属于一般哲学的范畴，“有漏皆苦”属于佛教伦理学范畴，...
刘勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403471657.html
-
到寻求解脱上面来。这个时候就培养出了一个真正的出离心。修持无常的最终目的，就是要达到这样的结果。
修法的时间可以自己安排，长短都可以。修完了之后不要忘记回向。
有漏皆苦的修法
有漏皆...当中，能保持多久就保持多久。如果能保持五分钟的话，这个五分钟的阶段就叫作修有漏皆苦。
如果生起杂念，就要设法断除这个杂念，断除杂念之后，如果还可以继续保持那种状态的话，就不用重新观察。如果在杂念...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12344737423.html
-
，第二个是诸法无我，第三个是涅槃寂静。如果加上有漏皆苦，叫四法印。
有漏皆苦
现在先解释有漏皆苦，“皆苦”，就是统统都是苦的。“漏”就是烦恼的异名。并不是说我今天心里不高兴就叫烦恼，佛法的...著去实践，慢慢地就能够体会。用我们现在的快乐标准去想可能错误，所以佛告诉我们“寂静”才是真正的快乐，也就是说，一揽子痛苦的因跟果都消灭了。以上所说的是四法印当中的后两个：有漏皆苦、涅槃寂静。
...
日常法师
|三法印|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215301683.html
-
复有三苦，一苦苦，二行苦，三坏苦。
此三苦可摄一切苦。佛说三苦，是要指示苦的三个方面：与苦受相应的状态，与乐受相应的状态，与一切有漏受相应的状态。所以，不能认为苦只是苦受，不然就无法成立“有漏皆苦”、“轮回周遍是苦”，也无理由对色无色界天产生悲愍心。
佛说的苦谛非常深刻。在外道眼里，升天是究竟，而以苦谛衡量，逍遥的神仙、安住在喜乐中的禅天，都等同于无间地狱。
如何认识...
益西彭措堪布讲授
|悲心|苦谛|三苦|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/21011720901.html
-
佛教的区别 第一节佛教与非佛教以“四项基本原则”区别 一、有为无常 / 二、有漏皆苦 / 三、诸法无我 / 四、涅槃寂静 第二节佛教针对世间观念修行，目的是超越世间观念 第三节佛教弟子的修行以...满意并且最有代表性的著作。 2001年5月，多识仁波切应邀到苏州西园寺戒幢律研究所担任《藏传佛教概论》课程的系列讲座主讲。在讲座中，仁波切以《佛教理论框架》为蓝本，为学员们介绍了藏传佛教的特点并就佛教...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065258954.html
-
举例释之，如以佛说诸行无常为结论，而研究得其因于生灭，又以有漏皆苦为结论，而研究得其因于无常。又以诸法无我为结论，而研究得其因于苦，如是展转相比，道理尽出，即是研究，否则但知言苦，不详因缘，他人何不可...之说也。 余二十年来谈空炎有谈小谈大，时苦不能贯通，然今依教法乃得文字上之一贯，悟佛说方便之法门。一贯之说无他，事义之分别而已。大小空有所依之事皆同，所谓诸佛语言九事所摄，又谓乘则有三教则唯一也。...
欧阳师讲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181170701.html
-
有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”如所说般，应知初者所谓“行”即以因缘造作或所作之法，此等一切皆刹那生灭，故为无常。也就是，某法未从因生，即未生；某法已生，在诸因缘积聚之前尚无存在，而因缘积聚的无间，即...阶段次第转变，以及以苦乐等各异的阶段依次产生。如此，与心相续相连、以受摄持、按一一刹那前后因果相连而产生，并且随着由宿业传来的染净之心同类地转变，以及见到有增、减、胜、劣、苦、乐、境、作业等别别不同...
全知麦彭仁波切 造
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/19232773820.html